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伍麦叶的熏笼精:为什么巴黎奥运开幕式让全球基督徒集体“破防”?

2024-07-29 14:55:48 来源：体育吧

[文/观察者网专栏作者伍麦叶的熏笼精]

对巴黎奥运会开幕式，中文网上有夸有贬。然而须知，我们中的大多数人都生活在中国文化传统里，对那一场开幕式上的很多信息并不敏感。而在同一个世界，生活着以亿为单位的基督教徒，对他们来说，是在屏幕上看到了最害怕的“噩梦”，所谓怕什么来什么，这让他们既愤怒又恐惧。

特别是开幕式上那一幕由变装皇后、跨性别舞者模仿《最后的晚餐》的表演，引发世界各地宗教保守派不满。对此，巴黎奥组委在28日作出了回应。

巴黎奥运会发言人安娜·德康在国际奥委会的新闻发布会上表示：“很明显，我们从未想过要对任何宗教团体表示不敬。相反……我们确实试图庆祝社区宽容。”“从我们分享的民意调查结果来看，我们相信这一愿望已经实现”，“如果有人感到任何冒犯，我们真的很抱歉。”

但这个回应恐怕难以平复保守人士的批评。

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巴黎奥运会开幕式，夜幕下埃菲尔铁塔展示五环图案ICPhoto

惊见索多玛

观看同一场仪式时，我们很难同步基督教徒的感受。比如充满争议的“三人行”段落，还有那位长胡子而穿超短裙、在地上爬行的妖艳歌手等等，在我们，只是一小撮披着精英外皮的宵小们推销的什么“多元”。那场开幕式就像二十年来的每一次戛纳电影节、威尼斯电影节，以及每一场现代艺术展一样，都不过是庸人的狂欢节，是一群霍比特人抢到了西方社会的话语权而已。

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然而，亚伯拉罕三教——犹太教、基督教、伊斯兰教——的信徒们却看到了截然不同的景象，那就是索多玛的现实化。《旧约圣经》和《古兰经》都记载了索多玛的事迹，那是一座古代的城邦，城中居民放荡淫乱，公然热衷“多元化”的强奸和轮奸，闹得响动太大，引起了上帝的注意，上帝就赐了个天打雷劈，将其彻底摧毁。

所以，对于虔诚的基督徒来说，那场开幕式带来双重惊吓：

第一重是看到罪孽的索多玛公然现世，出现在当前的世界上；

第二重则为，一旦索多玛现世，那么就意味着人类堕落至极，且没有悔过能力，上帝的终极惩罚将随之而至。

假设一位从小由父母教导虔诚信教的小姑娘或者一辈子奉主的老人，看到荧屏上的这等信息，光惊吓就足够让她或他魂不守舍了。那位信徒会反复琢磨两个问题：人类造了什么孽，以致出现了索多玛？那场开幕式是否意味着，上帝的雷霆之怒快要降临了？

至于所谓“戏仿《最后的晚餐》”段落，则对基督教徒是不可容忍的亵渎了。那一段落猥亵了达·芬奇的名作《最后的晚餐》，让我这个前美术生——额，是前美术史生（还是没落榜的）——都愤怒不已。达·芬奇的那面壁画如同米开朗琪罗的西斯庭天顶画一样，是用色彩与形象达到了思想的境界，胜过万千文字。美，特别是有思想的美，是不容亵渎的。

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达·芬奇的不朽名作《最后的晚餐》

可是，对基督徒来说，事情可不是什么富有思想的美遭到亵渎那么简单。对他们而言，基督最后的晚餐，类似佛陀第一次说法、佛陀涅槃，是蕴含着丰富哲理的关键事件。那一顿晚餐既朴素又悲怆，由神意照亮，启迪世世代代的后人思考关于牺牲、奉献、意志、坚信、宽恕以及背叛等等意义。

更何况，十二位门徒除犹大之外都各有各的功业。如圣徒彼得，被誉为基督教的基石（彼得就是“磐石”之义），由后世追加为第一代教皇，梵蒂冈的圣彼得大教堂就建立在传说中他的安葬之处，该教堂也是历代教皇的葬所，是亿万天主教徒的圣地之一。而且，圣彼得殉道之后升入天堂，负责掌管天堂大门的钥匙，信徒死后来到天堂门前，升天堂还是下地狱全凭他一句话。再如门徒约翰，是《约翰福音》的作者，在诸门徒中最为年少，于是成为永远的青春少年，象征着基督教不朽的纯洁。

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十七世纪荷兰画家约尔丹斯的《四使徒》，中央的白衣少年即为约翰

结果一场开幕式把那些神圣的形象置换成一堆艳俗的魑魅魍魉，对信徒来说，不啻走在大街上莫名其妙兜头泼来一桶粪水，说不尽的恶心和恼怒。

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开幕式中被视为“戏仿”《最后的晚餐》的表演

惊见天启骑士

最让我体会到文化差异的，是对“马踏塞纳”在理解上的不同。那是我最欣赏的一环，一位女骑士，银装白马，踏着塞纳河的微波飞驰，很多观众都同我一样，将那场景理解成象征圣女贞德的精神不灭，依旧在法兰西的山河间驰骋。

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开幕式中骑着银色骏马身披奥运五环旗驰骋在塞纳河上的女骑士

没想到，基督教徒却把那个形象认成了死亡骑士！在西方文化里，预言末日的《启示录》深入人心，该篇为《圣经》的最后一章，讲述“世界末日”和“最终的审判”。其中出现“天启四骑士”，即四位神秘的形象骑着不同颜色的马匹，随着上帝的“羔羊”依次揭开封印，他们先后冲到人间。

第一位骑士骑着白马，象征神意从天而降，而第四位骑士骑着“苍白色”的马，他的名字就叫“死亡”。死亡骑士一旦降临，便会发生战争、饥荒、瘟疫及各种灾祸，人类会死掉四分之一。不知为什么，大量信教的观众都把开幕式上骑白马的形象联想成死亡骑士，因此觉得极度不祥，又愤怒又恐慌。

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十五——十六世纪德国杰出画家丢勒的木刻版画《四骑士》

实际上，不管是联想到第一位骑白马的骑士。还是联想到第四位死亡骑士，都会促使信徒心头浮起自幼熟悉的《启示录》内容，其中很多比喻都很容易地与现实对上号，如“巴比伦大城”的喻象：

“她成了鬼魔的住处、各样污鬼的监狱和一切可憎的不洁鸟兽的牢笼！因为列国都被她荒淫的烈酒灌醉了。地上的君王曾经与她通奸，地上的商人也因她穷奢极侈的生活而发了财。”

所以，在保守的信徒眼里，那几个小时内看到的不是文艺小清新心中松弛浪漫的花都，而是“巴比伦大城”，那座“大城”的居民是如此得意洋洋，无法无天。结果，在一部分信徒当中兴起了阴谋论，竟认为整场开幕式都是“撒旦的仪式”，承办开幕式的人员全都受了魔鬼的诱惑，为撒旦效力，在全世界面前宣扬撒旦的教义，把开幕式变成了撒旦崇拜的典礼。

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